山根街道

2012年6月23日2026年1月7日

2012年6月23日

八幡市の東高野街道沿いの荒坂嶺道分岐点～交野市私部の東高野街道分岐まで

荒坂嶺道に引き続き山根街道を歩く。
　　　　　　　　　　　　　12時10分　スタート
私部の東高野街道合流点　　17時20分　完歩
　　　　　　　　　　　　　　26.057歩　　15.63ｋｍ　　1639ｋｌ

山根街道も旧街道の面影は残していないが、唯一私市1丁目あたりには旧家が残り街道風情が残る。また、旧代官屋敷は豪壮で見事な建物である。
　　1日トータル荒坂道嶺・山根街道
　　　　　　　　　　　　　55.637歩　　　33.37ｋｍ　　　2451ｋｌ　　
東高野街道が京阪本線の八幡駅の石清水八幡宮を起点として川沿いに南下してきて、左の稲荷大明神の所で、左からの荒坂嶺道が合流する辻を山根街道の起点とした（実際はもう少し先の東高野街道と分岐するところが起点であるが）。

荒坂嶺道が東高野街道に合流する辻を　山根街道の起点　とする

東高野街道と重複しながら暫く南へ進む

左に　松花堂庭園・美術館別館の前が分岐しているので右に入る

左角に水月庵の　道標

すぐ右に石段があり上っていくと　八角堂

鎌倉時代1213～1219、前善法寺検校佑清が男山の西谷に建立、一光千仏丈六阿弥陀を安置したことに始まる。後に大破して慶長十二年（1607）豊臣秀頼が小出吉政を奉行に再建した。建物の形状は正八角形ではなき、四角の四隅を切り取った、隅切り八角形で珍しい。古代中世に遡る石清水八幡宮寺固有の特殊な伝統を具現した唯一の建物として注目されている。
八幡神の本地仏である本尊阿弥陀如来坐像（重文）は五m近い巨大な像である。明治維新の神仏分離に際し、西法寺住職志水円同に迎えられ本尊共に現在の西軍塚古墳後円　部上に移された。（八幡市教委）

八角堂

　境内の　道標　「大峯山九十度供養尊・すく八幡宮」

道が分岐する右の塀際に　道標

左の旧道を進み交差点を横断する。右に墓地を見ながら進む

墓の入り口に建つ　塚と道標　「正平塚吾妻奥五郎墓万稱山兼道標」

道標

墓地入り口右　道標「万稱寺跡　右…左…」

墓地入り口左　道標　「沖・・岩右衛門塚」

先ほど分岐した道が左から合流する

合流した道を少し戻ると東側に　松花堂庭園

　一部中を覗き見る

その先の東高野街道と重複している道

ここで　東高野街道　が右に分岐する、正式にはこの辻が　山根街道の起点

右（西）に分岐した東高野街道の道

右に竹藪、緩やかな坂を上っていく

京阪国道1号線の八幡南山交差点に出るが、交通量が多く横断歩道もないので、国道を地下道で潜る

国道を越えた先の八幡市美濃山幸水の町並みを真っ直ぐ進む

東二子塚古墳
右に願生寺があるところの、左への道を少し入ると、東二子塚古墳がある。円墳で古墳時代中期末（五世紀後半）に築造されたと思われる。本市では約1㎞南東にある美濃山古墳に続く古墳である。

街道に戻り南へ進むと、山手幹線の摂南大前交差点を横断

摂南大への坂道を上ると枚方市に入る、かつては峠道であった

長尾峠町をぬけながら坂を下る

左に、菅原天満宮の案内があるので寄ってみる

菅原天満宮

広い道の長尾家具町五丁目南交差点に出るので、やや左への739号線の車道でなく、ほぼ並行している、右側の道を進む

右への道を入っていくところ

やがて道が消失するので、左に折れて735号線に合流する

合流したところ

家具屋が立ち並ぶ町筋を進む

右、北條製餡所本社工場の前で少しだけ右の道を入るが、すぐ元に合流する

家具団地を抜けると、船橋川に架かる橋を渡る。橋を渡ると右手に、長尾小・長尾中が見える

広い道の交差点を横断する

長尾元町の町中を進む、この少し先で　荒坂嶺道　が左から合流してきて暫く重複して歩くが、撮れていない
合流地点荒坂嶺道に載っています

長尾の街筋を進む、分岐しているが真っ直ぐの道を進む

右に長尾公民館を見て南に街道風情のある街筋を、車も通らないし気持ちよく歩ける

やがて信号のない四辻に出る、荒坂嶺道を歩いた時の辻で、少し重複してきた　荒坂嶺道　が右に分岐する

分岐した　荒坂嶺道の町並

真直ぐ進んだ先で菅原交差点

交差点左に　浄土真宗本願寺派勝圓寺

少し進んだところで右に、菅原小がある

かつてこの三本の石柱は、菅原小学校が開校した明治四十年三月一日から、正門改修工事が行われた平成十七年七月までの九十九年間、正門に使用され皆さんに愛されていたもので、正門前に埋めている正方形の石のところに建っていたものです。永年にわたり地域に親しまれてきた正門の象徴として、末永く学校と地域がともに栄え発展して行くことを願い、菅原小学校創立百周年記念を機会に、ここに移し後世に伝えます。（枚方市）

左少しの所に片町線が並行して走っている。線路の東側には王仁公園。藤阪元町３を進んでいく

左に　道標と秋葉山の石燈籠　がある

　秋葉山石灯籠・道標
「北　八わた一り半　京五り　宇治二り半」「西　ひら方五十丁　高つき二り半」「南　のざき三り　大坂六り　高野二十り」「東　なら五り　施主……」
この道標は　藤阪街道　との辻に建つ

道標と石灯籠の東側の線路を越えたところに建つ　菅原神社参道は線路で分断されている藤阪元町1丁目辺り

街道に戻りすぐ先で左の道に入る、線路を高架下で潜り右におれる。736号線を真っ直ぐ進めば学研都市線の藤阪駅へ

右に線路を見て右に折れた道を南に進み、右に藤崎駅の所で左に緩やかにカーブして線路を離れる

ここで少し左に入っていけば　旧田中家鋳物民族資料館がある
敷地内には、弥生時代の復元竪穴式住居がある。また長尾西遺跡の竪穴式住居跡

竪穴式住居

旧田中家建物

街道に戻り小さな橋を渡り交差点を横断する

右に学研都市線（旧片町線）の藤阪駅

穂谷川に架かるとみつ橋をわたる

橋より左（東）を見る、右一帯の森の先は大きな惣喜池

右の枚方津田高校を見て進むと、307号線の道路を横断する

横断してすぐ先で左から鋭角に合流してくる道がある　田辺街道　で暫く重複して進む

合流する辻を振り返ると、向かって左から山根街道を進んできた。右の道が田辺街道。

その先右に　灯籠と道標　読めない

津田街道　と十字路の辻で交差する

十字路を越えた右に　春日神社

春日神社の前付近を振り返る

ここで重複してきた　田辺街道は右へ進む。山根街道と分かれる、

分岐する左の角に　道標　「右　ひらかた　左　のざき大坂道」

右に進む田辺街道の道

　街道は南へ進む

左に　浄土真宗本願寺派仲陽山尊光寺　

当寺は、阿弥陀如来を本尊とする。開基は、長禄年間（1457～1460）以前、第一世浄光法師が建てた一念仏庵に始まり、第三世法祐法師のとき畠田道場と呼ばれ、当地の一向宗の道場となった。法祐法師は、領主津田正明の弟正則で、津田氏は本願寺との結びつきが強く、山崎合戦で明智方についたため、秀吉により津田城本丸城と共に焼き払われた。文禄四年（1595）第四世宗祐法師が道場を現在地に再興した。寛永十五年（1638）尊光寺の寺号をうけ、承応二年（1653）本尊木仏の裏書を受ける。ときの住職は、第六世教祐法師であった。現本堂は文化五年（1808）第十世恵翁法師によって再建、鐘楼も文化年間の建立と思われる。

　尊光寺のすぐ南東に位置する　真宗大谷派正応寺

　街道を南に左に津田保育園を見ながら、津田元町を進む

街道は突当り、右斜めに進み学研都市線の踏切を渡る

　踏切を渡り、すぐのところの突き当たり道を左に線路と平行して進む

左に折れる所の左角に大きな　津田の素麺業と山下政太の碑

津田における素麺業の起源は定かでないが、十八世紀後半にはすでに始まっていた。このころ津田素麺業の中心となったのは山下政右衛門で、十九世紀に入ると、素麺生産者は株仲間を作って組織的に生産し、主として京都に卸すようになりました。
ところが、明治時代になり商品経済が活発になると、小量しか生産していなかった津田素麺は、その先行きが危ぶまれるようになり、そこで山下政右衛門の子孫にあたる政太は、安価な原材料を確保するため、私財をなげうって小麦を挽く水車設備を調え、素麺生産組合の設立に尽力し、素麺業の発展に貢献しました。晩年、政太は自らを「素ノ小児」（素麺の子・素朴な子）と呼び、素麺業の発展に一心であった自身の半生を振り返っています。
この碑は、政太が没して七年後の大正三年に、津田区費と七十七名からの寄付金で建立されました。政太が多くの人に慕われていたことを偲ばせます。（津田区）

津田区内の町並みを暫く進む、右にセブンイレブン